X
تبلیغات
عجلوا بالصلاة
عجلوا بالصلاة
 
ان الصلاة تنهی عن الفحشا و المنکر
->

لوگوی محبان مهدی

اوج آسمان

????? ??? ??? ???? ????????

شهادت دخت پیامبر  همسر حضرت علی (ع)  و مادر حسنین بر تمام شیعیان تسلیت باد



نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و سوم اسفند 1392 توسط محبان نماز

پاسخ به تمام شبهات دینی فقط از طریق همین سایت

با سلام و عرض ادب خدمت شما دوستداران پیامبر و اهل بیت مکرم ایشان

با توجه به بازدید مکرر شما دوستان عزیز و نظر و پیشنهاد یکی از کاربران این سایت و مشورت با مشاوره سایت آقای((م.حسینی)) مدیریت سایت تصمیم به راه اندازی بخشی جدید به نام پاسخگویی به شبهات دینی گرفت.

و از امروز شما دوستان می توانید فقط و فقط از طریق نظر دادن در  همین پست به پاسخ شبهات خود برسید.

با تشکر فراوان 

مدیریت سایت عجلواباصلاة/خ


نوشته شده در تاريخ شنبه دوازدهم بهمن 1392 توسط محبان نماز



نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و ششم مرداد 1392 توسط محبان نماز

سلام 

    با عرض سلام و خوش آمدگـویـی به پایگاه ایـنترنتـی و مجموعه فرهنگی "عجلواباصلاة ".

  آدرس جدید وبلاگ ما (bestprayer.ir)می باشد.


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و چهارم مرداد 1392 توسط محبان نماز
در این وبسایت اگر شخصی به یکی از مقامات دولت و نظام جمهوری

 اسلامی ایران و من توهین نماید حتما به پلیس فتا گزارش داده می شود

نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و دوم مرداد 1392 توسط محبان نماز

نماز پيامبر و ائمه

 1- عايشه همسر پيامبر(ص) مي گويد: پيامبر با ما در سخن بود و ما نيز با وي ولي همين كه وقت نماز فرا مي­رسيد گويا ما را نمي­شناخت و ما نيز او را نمي­شناختيم، شبي حضرت از رختخواب برخاست و مشغول مناجات شد. تا نزديك صبح،عبادت كرد و پس از آن گريه­هاي سختي سرداد. به حضرت عرض كردم: چرا خودت را به زحمت مي­افكني در حاليكه خداوند، گناهان گذشته و آينده تو را بخشيده است؟ حضرت فرمود به پاس اين همه نعمت، بنده شكر گزاري نباشم.[1]

2-     پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله هنگامي كه به نماز مي ايستاد، چهره مباركش از خوف خدا برافروخته مي شد و بدن مباركش هم چون جامه اي كه در معرض باد است، تكان مي خورد.[2]

3- حضرت علي عليه السلام به هنگام نماز، رنگ و رخسارش تغيير كرد و بدن مباركش به لرزه مي افتاد و مي فرمود: وقت اداي امانتي است كه خداوند آنرا به آسمانها و زمين و كوهها عرضه نموده ولي آنها از قبول آن خودداري كردند و انسان آن را قبول كرد و حال آن كه من ضعيف هستم و نمي­دانم خوب مي­توان آن امانت را ادا كنم يا خير.»[3]

4- علي عليه السلام هنگام وضو گرفتن، لرزش خفيفي وجود مباركش را فرا مي گرفت و چون در محراب عبادت مي­ايستاد، رعشه بر اندامش مي­افتاد و از خوف عظمت الهي، اشك چشمانش بر محاسنش جاري مي شد. سجده هاي حضرت طولاني بود و سجده گاهش از اشك چشم، مرطوب.

5- حضرت فاطمه سلام الله عليها هنگامي كه به عبادت مي­ايستاد، بدنش از ترس مقام خداوند مي­لرزيد و با تمام وجود به عبادت روي مي­آورد و موجب فخر خداوند بر فرشتگان بود، نقل است كه حضرت از خوف خداوند در نماز نفس نفس مي­زد.[4]

6- ابوحمزه ثمالي مي­گويد: امام سجاد عليه السلام مشغول نماز بود، در حين نماز رداي آن حضرت از شانه­اش افتاد اما ايشان آنرا مرتب نكرد، بعد از نماز از ايشان پرسيدم كه چرا نسبت به افتادن ردايتان بي توجه بوديد؟

 حضرت فرمودند: «آيا مي­داني در محضر كه بودم؟ همانا از بنده، نمازي قبول نشود مگر آنچه در آن توجه كامل به خدا داشته باشد. گفتم: «در اينصورت ما هلاك شده­ايم (نمازهايمان باطل است)؟!» حضرت فرمود: «خداوند، نقصان نمازهايتان را با نافله جبران مي­كند.»[5]

7- امام سجاد عليه السلام همين كه در نماز به جمله «مالك يوم الدين» مي رسيد، آن قدر تكرار مي كرد كه بيننده خيال مي كرد ايشان در آستانه جان دادن قرار گرفته است، حضرت در سجده، غرق مي شد.[6]

8- هرگاه امام حسين عليه السلام وضو مي­گرفت، رنگ چهره اش تغيير مي­كرد. به ايشان عرض كردند: «چرا چنين حالتي به شما دست مي­دهد؟» حضرت فرمود:«سزاوار است بر آن كسي كه مي­خواهد بر خداوند وارد شود كه حالش چنين باشد!»[7]

9- احمد بن عبد الله از پدرش نقل مي­كند كه بر فضل بن ربيع وارد شدم در حاليكه وي بر جايي بلند نشسته بود. همين كه مرا ديد، گفت: «درون اين اتاق چه مي­بيني؟» گفتم: «پيراهني است در وسط اتاق» گفت: «خوب نگاه گن!» گفتم:« گويا مردي است كه به سجده رفته ...» گفت: «آيا او را مي­شناسي؟ او موسي بن جعفر، امام هفتم شيعيان است. من در روز و شب مراقب او هستم و در تمام اوقات، وي را چنين ديدم كه پس از به جا آوردن نماز صبح، مشغول تسبيح مي­شود تا آنكه خورشيد طلوع نمايد. سپس به سجده مي­رود و در سجده مي­ماند تا زوال خورشيد. پس از نماز عشا، افطار مي­كند و تجديد وضو مي­نمايد و به سجده مي­رود. او تا سپيده صبح سرگرم عبادت است.[8]


10-  به عنوان حسن ختام، حديثي از امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف درباره نماز نقل مي­كنيم. ايشان مي­فرمايند: «هيچ چيز مانند نماز، بيني شيطان را به خاك نمي­سايد. پس نماز بگذاريد و بيني شيطان را به خاك بماليد!»[9]

 منابع

[1]بحار الانوار ج 81، ص 263

[2]همان ج ،84 ص 248

[3]همان ج 81،  ص 248

[4]همان ج 84، ص 285

[5]وسايل الشيعه ج 4، ص 688

[6]بحار الانوار ج 84، ص 247

[7]محجة البيضاء ج 1، ص 351

[8]مناقب ج 4، ص 318

[9]بحار الانوار ج 53 ص 182



نوشته شده در تاريخ دوشنبه پنجم اسفند 1392 توسط محبان نماز

1. تقویت و پربار کردن فعالیت های فرهنگی و هنری

  از دیدگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی، نیروهای فرهنگی نقش بسیار حساس و مهمی در باور سازی وجود تهاجم فرهنگی و مقابله با آن را دارند . ایشان با بیان اینکه حرکت عظیم انقلاب اسلامى هنوز در اوایل راه خود است، با تاکید بر تاثیر هنر می فرمایند: « من به شما عرض میکنم که این حرکت عظیم انقلاب اسلامى، یک حرکت تمام شده نیست. حالا یک گوشه‏ى از لشکر آن من و شماییم که حالا یک ذره مثلاً اهل ادب و فرهنگ و اینها محسوب میشویم؛ «و للَّه جنود السّماوات و الارض»؛ ... این حرکت عظیمى که با انقلاب اسلامى شروع شد، یک حرکت تمام شده نیست؛ مطلقاً تمام شده نیست، آن حرکت ادامه دارد. همینى که حالا معمول شده که در بیانها و در تلویزیون و توى تبلیغات و توى دادگاه و توى زبان همه، میگویند: جنگ نرم؛ راست است، این یک واقعیت است؛ یعنى الان جنگ است. البته این حرف را من امروز نمیزنم، من از بعد از جنگ - از سال 67 - همیشه این را گفته‏ام؛ بارها و بارها. علت این است که من صحنه را می‏بینم؛ چه بکنم اگر کسى نمی‏بیند؟! .... این تمام نشده. چون تمام نشده، همه وظیفه داریم. وظیفه‏ى مجموعه‏ى فرهنگى و ادبى و هنرى هم وظیفه‏ى مشخصى است: بلاغ، تبیین؛ بگویید، خوب بگویید. من همیشه تکیه بر این میکنم: بایستى قالب را خوب انتخاب کنید و هنر را بایستى تمام عیار توى میدان بیاورید؛ نباید کم گذاشت، تا اثر خودش را بکند.»[۱]

بقیه در ادامه مطلب...

 




ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه پنجم اسفند 1392 توسط محبان نماز

بعد از هجرت پیامبر اسلام، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله به شهر مدینه، مسجد نقش کلیدی در جامعه اسلامی پیدا کرد؛ به گونه ای که بعد از گذشت قرنها از ساخت اولین مسجد، این مکان مقدس اصلی ترین پایگاه اسلامی به شمار می رود.

در طول این قرنهای متمادی بر حسب نیازها و ضرورتهایی که در جهان اسلام پیش می آمد، همواره مساجد کارکردهای مختلفی پیدا کرده اند. در زمان جنگ به عنوان پایگاهی برای اعزام نیرو، گاهی مکان سوادآموزی و گاهی محل مداوای مجروحین جنگی بوده اند؛ اما در تمام این مدت، کارکرد عبادی به عنوان اصلی ترین کارکرد مسجد بوده است.

بقیه در ادامه مطلب...



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه پنجم اسفند 1392 توسط محبان نماز
علل كم توجّهی یا بی توجّهی برخی از جوانان به نماز
راستی چرا در میان نوجوانان و جوانان برخی آنچنان كه باید، به نماز اهمیت نمی دهند و یا اینكه چرا بعضی از آنان ارتباط چندانی با نماز ندارند و یا عدهای از نوجوانان و جوانان در حالیكه از خانواده مذهبی و مسلمان هستند نماز نمی خوانند؟ 

این سئوالی است كه ما بدنبال علل و عوامل و پاسخ صحیح آن بوده نخست سعی داریم كه عوامل آن را شناسایی نموده سپس راه حلها را ارائه دهیم. موضوع مزبور بعنوان یك سئوال و موضوع تحقیق در میان عده كثیری از دانش آموزان دبیرستانی، دانش پژوهان مراكز پیش دانشگاهی و دانشجویان مطرح گردید تا بدون هیچ حدس و گمانی از طرف نگارنده علل را از بیان خودشان جویا شویم كه در این صورت قضیه از ظن و گمان خارج و به واقعیت عینی نزدیكتر گردد. آنان در این نظر سنجی علل و عواملی را برشمرده اند كه بسیار جالب توجه است...   

بقیه در ادامه مطلب...وبلاگ نافله ‏-آسیب شناسی وضعیت نماز در جامعه



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه پنجم اسفند 1392 توسط محبان نماز

راه های ایجاد حضور قلب در نماز

یکی از راه هایی که برای درمان این مشکل وجود دارد، تفکر و تأمل دربارۀ فایده های توجه و حضور قلب در نماز، و ضررهای ناشی از غفلت و بی توجهی در نماز است؛ چرا که اگر انسان باور کند انجام کاری برایش مفید است و ترک آن موجب ضررهای بزرگ و فراوانی برای وی خواهد شد، آنگاه به طور جدی در صدد انجام آن بر می آید و به آن اهتمام می ورزد. واقعیت این است که ما به فایده های اهتمام به نماز و ضررهای ناشی از عدم توجه به آن «باور» و «ایمان» نداریم.

با توجه به محدودیت ذهن، با تشبیه به معامله های دنیایی، این مطلب تا حدّی برای ما روشن می شود. فرض کنید شخص تاجری با سرمایه معیّنی می تواند یکی از دو معامله را انجام دهد. برای مثال سود یک معامله، یک میلیون تومان خواهد بود و در معامله دیگر یک میلیارد تومان سود خواهد برد. اگر او معاملۀ با یک میلیون تومان سود را انتخاب کند، چه ضرر بزرگی به خود زده و بعدها چقدر حسرت خواهد خورد؟ البته تفاوت نمازِ با توجه با نمازِ بی توجه، از عدد و رقم و محاسبه بیرون است؛ اما اگر به فرض بخواهیم با عدد و رقم بیان کنیم، مثل این است که ما می توانیم در مقابل پنج دقیقه نماز، صد میلیارد تومان به دست آوریم، ولی به صد تومان قانع می شویم! آیا خسارتی بالاتر از این می شود؟ یا مثل این است که می توانیم در مقابل یک نماز پنج دقیقه ای، مرواریدی با صدها میلیون تومان قیمت را به کف آوریم، اما دلمان را به یک تکه شیشۀ کاملاً بی ارزش خوش می کنیم! اکنون که می خواهیم «الله اکبر» بگوییم، هر دو راه برایمان باز است و ما هر روز و روزی چند بار با اختیار خود، نمازمان را با شیشه و پول سیاهِ بی ارزشی عوض می کنیم!

اگر قبل از نماز به این بیاندیشیم که عوضِ نماز ما می تواند برلیانی باشد که تمام جواهر فروش های دنیا از تعیین قیمت آن عاجزند، شاید کمی به خود آییم و نمازمان را ارزان نفروشیم! اگر به ارزش واقعی نماز خود آگاه شویم، آنگاه در هنگام نماز اختیار دل خود را به دست می گیریم و اجازه نخواهیم داد به هر سمت و سویی پرواز کند. اگر فعلاً نمی توانیم در همه اجزای نماز این کار را بکنیم – که قطعاً چنین چیزی در ابتدای کار برایمان میسّر نخواهد بود – دست کم تصمیم بگیریم در نماز امروزمان فقط یک ذکر را با حضور قلب و توجه کامل بگوییم!

ما اکنون متوجه نیستیم که هر روز چه ضرر هنگفتی از ناحیه نمازهای بی توجه خود متحمل می شویم، اما روزی قطعاً به این مساله پی خواهیم برد. آن روز انگشت تأسف به دندان خواهیم گزید و آه حسرت سر خواهیم داد. روزی که قرآن آن را «یوم الحسرت» نامیده است:

وَ أَنذِرهُم یَومَ الحَسرَۀِ ؛ و آنان را از روز حسرت بیم ده.

آری، عذاب حسرت از عذاب جهنم کشنده تر است!

در هر حال، یکی از راههایی که می تواند به ما کمک کند تا حضور قلب بیشتری در نماز داشته باشیم، این است که پیش از نماز دقایقی را درباره فایده های نمازِ باحال و باتوجه و پی آمدها و ضررهای نمازِ بی توجه بیندیشیم.

  احتمال بودن آخرین نماز

از دیگر چیزهایی که می تواند به حضور قلبِ بیشترِ ما در نماز کمک کند و در روایات هم به آن اشاره شده، توجه به این نکته است که احتمال دارد این نماز، آخرین نمازی باشد که می خوانیم. پیامبر اکرم (ص) در روایتی، ضمن نصیحت هایی که به یکی از اصحاب به نام «ابو ایوب خالد بن زید»، فرمودند: وَ صَلِّ صَلاۀَ مُوَدِّعٍ؛ یعنی به هنگام نماز طوری نماز بخوان که گویا این آخرین نمازی است که می خوانی؛ نماز خداحافظی توست.

به راستی از کجا معلوم که پس از این نماز، آنقدر زنده بمانیم که به نماز دیگری هم برسیم؟! ما وقتی وارد نماز می شویم، حتی نمی توانیم یقین داشته باشیم که همین نماز را به پایان خواهیم برد، تا چه رسد به این که بخواهیم به نمازهای دیگر امید داشته باشیم. اگر انسان فکر کند فرصت من به اندازه همین یک نماز است و به محض اینکه «السلام علیکم و رحمت الله و برکاته» را بگویم، حضرت عزرائیل در این جا حاضر است و مرا قبض روح خواهد کرد، قطعاً طور دیگری نماز خواهد خواند! اگر بداند واقعاً این آخرین نماز اوست، آن نماز را با حالت توبه و انابه و تضرع به درگاه خداوند به جا خواهد آورد. در هر نمازی چنین احتمالی هست که واقعاً آخرین نماز ما باشد. پس شایسته است در آن نماز رو به خدا کنیم و آن را نماز توبه و استغفار و استغاثه قرار دهیم.

اگر انسان چند دقیقه پیش از نماز بنشیند و به خود تلقین کند که شاید آخرین نماز من باشد، این انگیزه در او ایجاد می شود که حواس خود را بیشتر جمع نماید. برای مثال، اگر بخواهید به سفر بروید و سفرتان هم طولانی و خطرناک باشد، چه می کنید و چگونه اهل خانه و دوستان و بستگانتان را وداع می گویید؟ ما که توفیق درک آن زمان را نداشتیم ولی نقل می کنند در طول هشت سال دفاع مقدس، این منظره زیاد دیده می شد. وداع ها و خداحافظی های کسانی که به جبهه می رفتند، با مسافرت های دیگر به کلی متفاوت بود. در این خداحافظی ها، پدر و مادر طور دیگری فرزندشان را در آغوش می کشیدند. همچنین وداع رزمندگان در شبهای عملیات، حال و هوای بسیار عجیبی داشت و فضایی دیگر بر آن حاکم بود. این همه از آن جهت بود که امید بازگشت و دیداری دوباره بسیار کم بود. اگر انسان در نمازهای خود نیز چنین احساسی داشته باشد، حال و هوای نمازهایش به کلی متفاوت خواهد شد. اگر انسان این احساس را داشته باشد که این آخرین باری است که با خدا حرف می زند و آخرین مرتبه ای است که در پیشگاه الهی سر به سجده می گذارد، قطعاً طور دیگری نماز خواهد خواند؛ نمازی وداع گونه با چشمانی اشک بار و صفایی ملکوتی، همچون وداع رزمندگان در شبهای عملیات. اگر اینگونه شود، انسان می کوشد بیشترین و بهترین بهره را از این نماز بگیرد. در هر حال، این هم راه دومی است که انسان می تواند به وسیلۀ آن توجه و حال حضورش را در نماز افزایش دهد.

رعايت تقوا و دوري از گناه

«تقوا»، و «نماز» بر يكديگر تأثير متقابل دارند هر چقدر خويشتنداري و در نظر داشتن خداوند و مراقبت و پاييدن نفس، بيشتر شود،نماز از كيفيت بيشتري برخوردار مي‌شود «…هدي للمتقين الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلوة و هر چقدر نماز با كيفيت بهتري اقامه شود، بر تقواي نماز گزار افزوده مي‌شود…».

در قرآن كريم مي‌خوانيم:«و ان اقيمو الصلوة و اتقوه و هو الذي اليه تحشرون» كه دستور به اقامه نماز در كنار دستور به تقوا قرار گرفته است و اين از ارتباط تنگاتنگ تقوا و نماز، خبر مي‌دهد و در جاي ديگر «فخلف من بعد هم خلف اضاعوا الصلوة و اتبعوا الشهوات…4؛مي‌بينيم كه بي‌تقوايي و پيروي از شهوات، در كنار اضاعه نماز قرار گرفته است».

قرآن صريحاً مي‌فرمايد:«ان الصلوة تنهي عن الفحشاء و المنكر؛نماز از ارتكاب زشتي‌ها و منكرات باز مي‌دارد…»5قلبي كه جايگاه شيطان باشد، نمي‌تواند با خدا رابطه درستي برقرار كند.بايد تلاش كنيم از گناه،به معناي وسيع كلمه،گناه در فكر، اخلاق و در عمل دوري كنيم.

عمل صالح

عمل صالح و نماز، نيز بر يكديگر تأثير متقابل دارند، هر چقدر عمل صالح، بيشتر شود، كيفيت نماز بالاتر مي‌رود و هر چقدر نماز با حضور قلب بيشتري خوانده شود، توفيق عمل صالح فزوني مي‌يابد.

نماز، آئينه رفتارهاي روزانه ما و پرونده عمل ماست.وقتي روزمان را خوب سپري كنيم،نماز خوبي نصيبمان مي‌شود.آيات 19 تا 34 سوره معارج،اين ارتباط تنگاتنگ و متقابل را به خوبي نشان مي‌دهد:بي‌گمان انسان، بي‌شكيب آفريده شده است.چون گزندي به او رسد، بي‌تاب است و چون نيكي بدو رسد بازدارنده است.جز نماگزاران، آنان كه بر نمازهايشان پي‌گيري دارند و آنان كه در دارايي‌هايشان،حقي معين براي سائل و محروم است و… آنان كه بر نماز خويش محافظت دارند.مي‌بينيم در اين آيه شريفه كه از نماز شروع كرده و به نماز ختم نموده و نشان مي دهد كه چگونه نماز خواندن،انسان را مي‌سازد و چگونه انسان ساخته شده، بر نماز مراقبت دارد.

رعايت احكام نماز و رعايت صحت ظاهري نماز

هر يك از مراحل نماز و هر يك از قوانين و آداب نماز، از رمزي برخوردار است و نكته‌اي در خود دارد كه رعايت كامل احكام نماز، اعم از مقدمات و شرايط نماز، در فراهم آمدن حدود نماز مؤثّر است.همانطور كه براي فراهم آمدن يك طعام مناسب،هم مواد آن طعام بايد خوب و مناسب باشد و هم ظاهر آن طعام بايد خوب و زيبا باشد و هر يك از اين دو، يعني مواد و محتواي غذا و ظاهر تزئين غذا،لطمه ببيند،بر كيفيت مطلوب غذا، تأثير منفي مي‌گذارد.

در نماز هم،بايد باطن و حضور قلب نماز و ظاهر و رعايت آداب ظاهري نماز،رعايت شود تا بهترين نتيجه كسب شود.فراهم آوردن عوامل تمركز حواس و دور كردن عوامل بر هم زننده تمركز حواس؛هر آنچه كه كمك مي‌كند بتوانيم حواس و ذهن را بر آنچه در نماز مي‌گوئيم متمركز كنيم،بايد مورد توجه قرار گيرد.

مثلاً:

الف) وضوي شاداب با آب خنك كه كسالت را از بين مي‌برد و چرت و خواب را زائل مي‌سازد.

ب) رو كردن به قبله.

ج) گفتن اذان و اقامه براي ايجاد تمركز و در نظر آوردن عظمت مخاطب قبل از شروع نماز.

د) انتخاب مكاني خلوت و اختصاصي براي نماز.

ه) حفظ طمأنينه و آرامش در نماز و پرهيز از شتاب و عجله.

و) صاف و بي‌حركت ايستادن در نماز.

ز) قرائت بلند اذكار نماز، جز در موارد خاص.

و هر عاملي كه ممكن است تمركز حواس ما را بر هم بزند، بايد كنار گذاشته شود مثلاً:

الف) نماز خواندن با شكم پر يا شكم كاملاً گرسنه.

ب) نماز خواندن در حال نياز به اجابت مزاج.

ج) نماز خواندن در برابر آينه،محل عبور و مرور جاي شلوغ و مانند آن.

د) بازي نكردن با سر و دست و ريش و مانند آن.

و) چشم گردانيدن در نماز و رو گردانيدن از قبله.

ه) انجام كارهايي خارج از نماز، در حين نماز مانند علامت دادن، باز و بسته كردن دگمه‌ها و تعويض لباس، پاسخ دادن به تلفن و مانند آن.

ز) پوشيدن لباس تنگ.

اقامه نماز در اول وقت

«ان الصلوة كانت علي المؤمنين كتاباً موقوتا؛نماز ،واجبي حتمي و تعيين شده و داراي اوقات مشخص است».و در روايات در اهميت نماز اول وقت و مراقبت بر اوقات نماز بسيار است از جمله «عليكم بالصلوة في اول وقتها» كه از امام رضا(ع) وارد شده است.

پرداخت‌هاي واجب و مستحبي مالي

در قرآن كريم 70 بار اقامه نماز مطرح شده و 35 بار در كنار اقامه نماز،ايتاء زكات، مطرح گشته است. در حقيقت بدون پرداخت حقوق جامعه و بدون دلسوزي براي مردم،انتظار رابطه فردي ايده آل با پرودگار كه حامي حقيقي مردم جامعه است، انتظاري نابجاست.بخشي از پرداخت‌هاي يك مسلمان، واجب است .كه اگر اين پرداخت‌ها انجام نشده باشد او بدهكار محسوب مي شود و نمازش مقبول نخواهد بود و بخشي از پرداخت‌ها مستحب است كه سبب تسريع و تقويت رابطه انسان با پروردگارش مي‌شود.

 

منبع:

abdx313.blogfa.com/post-28.aspx  

http://kariminasab.blogfa.com/post/2۲

  


نوشته شده در تاريخ دوشنبه پنجم اسفند 1392 توسط محبان نماز

حضور گسترده مردم در نمازهای جماعت وجمعه  می تواند به ترویج این اندیشه کمک کند،به توحید آرائ و افکار بینجامد و اختلاف را در جامعه از میان برداشته و اتحاد را بر قرار کند.همچنان که در صدر اسلام چنین کرد.شکی نیست که نمازهای جماعت و جمعه از مهم ترین و موثرترین عوامل اتحاد مسلمین صدر اسلام بوده است.وحدت و برادریی که اسلام در میان اعراب کینه توز دوران جاهلیت پدید آورد،شگفتی مورخان و دانشمندان جهان را بر انگیخته است .جان دیون پورت می نویسد ":محمد یک نفر عرب ساده ،قبایل پراکنده کوچک و گرسنه و برهنه کشور خود را مبدل به یک جامعه فشرده و با انضباط نمودوآنان را در میان ملل روی زمین با ویژگی های تازه ای شناسانید .

شرط اتحاد،اطاعت از خدا و رسول اوست و اطاعت از خدا و رسولش،یعنی پایبندی به قوانین و توصیه های اسلامی که از جمله آنها نمازهای جماعت و جمعه است که مصداق"ریسمان خدا " می باشند.با توجه به کلمه "حبل الله"در آیه":واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا "به نظر می رسد که هرفرد یا گروهی از اختلاف کنندگان با خود محوری و خودپسندی و استبداد به رای خویش برای خود چاه ویژه ای به نام اختلاف و تفرقه کنده است.نظرات تنگ و خود محورانه همانند حلقه چاه است. حال اگر فرد به چیز هایی که می تواند رشته اتصال فرد با خدا باشد،چنگ زند و از چاه به بالا کشیده شود،آسمان گسترده حقیقت را مشاهده خواهد کرد. بارواج این اندیشه در جامعه است که چاه های تفرقه پر خواهد شد و اختلاف از میانه برخواهد خواست.

 

آیت‌الله جعفر سبحانی در دیدار با دبیر کانون‌های فرهنگی هنری مساجد  و اعضای کمیته مساجد ستاد دهه فجر انقلاب اسلامی اظهار کرد :مسجد در عصر رسول خدا(ص) کانون فرهنگی، نظامی و سیاسی بود و امروز هم مساجد باید فعال باشند و تنها به امور عبادی و اقامه نماز اختصاص پیدا نکنند.
وی با تاکید بر بیان مسائل اعتقادی و اجتماعی در مساجد خاطرنشان کرد: پرورش جوانانی با تربیت دینی هدف فعالیت‌های مسجد هستند .ویگفت: مساجد باید با جاذبه‌های مفید به جذب جوانان بپردازند؛ اگر به دنبال حفظ جوانان هستیم باید جاذبه‌های الهی را مشابه آنچه در سایر مراکز فرهنگی وجود دارد فراهم سازیم. وی در خصوص پرداختن به هنر در مساجد بیان داشت: هر نوع عملی که موافق شرع و شأن مسجد بوده و دارای جاذبه باشد قابلیت انجام در مسجد را دارد.

جماعتی که دست خدا همراهشان است،همچون حلقه های زنجیر به هم پیوسته اند و می توانند به خدا اتکال و به خود اعتماد کنند،نا امیدی را کنار بگذارند و با تکیه بر وحی و اندیشه های خدایی و توجه به مسایل جمعی،تبادل افکار کنند و مشکلات فردی و اجتماعی را از میان ببرند.شرکت در اجتماعات سالم که مورد تاکید اسلام است،از مختصات افراد جامعه ای مترقی و مدنی و به معنای دور کردن از توحش و گریز پایی دوران جاهلی است.

بنابر این از نظر اسلام،افرادی زنده اند و حیات اجتماعی دارند که در اجتماع و جماعت و جمعه شرکت می کنند و آنان که از این اجتماعات گریزانند،زندگانی جاهلی دارند و به مرگ جاهلی می میرند و این را پیامبر اکرم (ص)فرمود که: "من فارق الجماعه مات میته جاهلیه "

به موجب ایه  یکصدو سوم از سوره آل عمران ":واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا "خوشبختانه زمینه چنین اتحادی در اصول و مبانی و تفکرات اسلامی فراهم شده است.از آنجا که احکام دین مبین ما بر رکن هیات اجتماع استوار است و رفع مشکلات مسلمین را در پرتو اجتماع و جماعت،شدنی می داند ،پیوسته مردم را به صورت های گوناگون به برگزاری همایش ها و ایجاد تشکلهای اجتماعی فرا می خواند.

رسول خدا (ص) می فرمایند ":فان البرکه مع الجماعه "برکت در نماز جماعت است.

حضرت علی (ع) نیز فرمودند:بیرون شدن از جماعت،ترک سنت است.از این رو شرکت در نماز جماعت،در پنج نماز روزانه و نمازهای عیدین قربان و رمضان و عید غدیر و... از سنت های موکد است.انگیزه این همه تاکید و ترغیب به شرکت در نماز جماعت،این است که اسلام پس از تصفیه و تزکیه نهاد انسان ها به مجتمع ساختن آنها اهتمام می ورزد، زیراتشکیل جماعت ها ،یگانگی و اتحاد و یکرنگی و اتفاق را به دنبال خواهد داشت و روشن است که اگر مردمی برای امر صالحی همچون نمازگرد هم آیند،پایه های برابری و برادری در میانشان استوار و پایدار خواهد شد.

مسلما شرکت فرزندانمان در نمازجماعت سبب دوری انان از معاصی خواهد شد  و چه بهتر که این عادت  از دوران کودکی آنها شروع شود.

 هیچ انسانی در زندگی اجتماعی خویش از دوستان خوب بی نیاز نیست.دوست خوب،معین و یاور انسان در طی راه سعادت و کمال ویار و غمخوار او در عرصه بروز مشکلات و سختی هاست.مشکلاتی که لازمه اجتناب نا پذیر عالم بشری و زندگی اجتماعی است و هیچ انسانی هر قدر هم که توانا و نیرومند باشد گریزی از آنها ندارد.یکی از مراکزی که در روایات به عنوان کانون یافتن دوستان خوب وصمیمی مطرح شده،مسجد است و مسجد اساسا محل اجتماع و آمد وشد انسانهای برگزیده،صالح و تقوی پیشه است .با توجه به گرایش جوانان به دوست یابی می توان از مساجد به عنوان پایگاهی جهت برگزاری کلاسهای علمی و فنی و نیز مکانهای ورزشی استفاده نمود و آنان را به مساجد علاقمند کرد.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: متاسفانه مساجد محفلی برای بازنشستگان شده و ائمه جماعت هیچ اقدامی برای جذب جوانان انجام نمی دهند.

ترویج فرهنگ مسجد محوری در جامعه
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: فرهنگ مسجد محوری در جامعه باید ترویج شود.

آیت الله نورالله طبرسی در این همایش اظهار داشت: افزایش پیوند مردم با مساجد و روحانیت و گسترش نقش مسجد در زندگی آنان و ایجاد ارتباط و تعامل هدفمند و معنادار آنان با مسجد و امام جماعت از اهداف اجرای این طرح است.


نوشته شده در تاريخ دوشنبه پنجم اسفند 1392 توسط محبان نماز

نماز جمعه ، قلب انقلاب است
كه پر احساس و پر شور و شتاب است

                                     نماز جمعه ، درياي خروشان
                                     ز رحمت ، چشمه اي فياض و جوشان
                                                 
                                                                               جلاي دل ، اذان دلربايش
                                                                               بلاي جان دشمن ،خطبه هايش

دعاي وحدتش پيمان امت
ميان مسلمين عهد اخوت

                         به هم پيوسته صفهايش سراسر
                         جوان و پير و مرد و زن ، برابر

                                                             خروشان لشگر قرآن و عترت
                                                             كه افكنده ست دنيا را به حيرت

نماز جمعه، مشتي سخت و محكم
كه فرق دشمنان كوبيده در هم

                               صلاي ضد تبعيض نژادي است
                               نمازي  هم سياسي هم عبادي است

                                                                       غريو دوري از ننگ و اسارت
                                                                       جميع هل ايمان را بشارت

نماز جمعه ، يك قدرت نمايي  است
ستاد لشگر كافرزدايي است

                                      نماز عشق و ايمان و تعهد
                                      نمايشگاهي از(( اياك نعبد))

                                                                  شعارش ، جنگ با مستكبران است
                                                                  ندايش ، ننگ بر غارتگران است

نفسها گرم ، از (( الله اكبر))
ز نام حضرت (( مهدي )) معطر

                                    (حسان ) هر كسي  توفيق يابد
                                     به اين ميعاد امت مي شتابد
      
                                                                                              
حبيب ا... چايچيان(حسان)


نوشته شده در تاريخ دوشنبه پنجم اسفند 1392 توسط محبان نماز

یا امام حسن مجتبی(علیه السلام)


زیر پایش خدا غزل می ریخت

غزلی را که از ازل می ریخت

آن امامی که تا سحر دیشب

روی لبهای من غزل می ریخت

آن که در جیب کودکان یتیم

قمر و زهره و زحل می ریخت

آن کریمی که در پیاله ی دست

هر چه می ریخت لم یزل می ریخت

تیغ خشمش ولی زمان نَبَرد

رنگ از چهره ی اجل می ریخت

شتر سرخ را به خون غلتاند

لرزه بر لشگر جمل می ریخت

آن امامی که روز عاشورا

از لب قاسمش عسل می ریخت


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه سوم بهمن 1392 توسط محبان نماز

سروده حضرت آیت الله وحید خراسانی در وصف حضرت زهرا (س)

تویی پشت و پناه اهل عالم

تویی تاج سر اولاد آدم

تویی چشم و چراغ آفرینش
به تو خرم بهار دین و دانش

تو معصوم از هوی و از خطایی
امین الله در ارض و سمایی

تویی گنجینه اسرار توحید
تویی بالاتر از تعریف و تمجید

تو سرّ مستسرّ کبریایی
تو فیض مستمرّ بر من و مایی

منیر الحق مجلّی الظّلمتی تو
لسان الصّدق و علم و حکمتی تو

تو خیر من تقمّص و ارتدایی
ضیاء و نور أبصار الورایی

چو نور الله لا یطفی تو هستی
شدی خورشید عالمتاب هستی

تو که عالم به علم لا یبیدی
بحق حق که تو حق جدیدی

به این منصب خدایت کرد منصوب
شدی عدل مجسّم علم مصبوب

فروغ روی تو بدر التمام است
ظهور نور تو شمس الظّلام است

تو هستی سیف شاهر نور زاهر
شد علم و قدرت حق در تو ظاهر

تو هستی قائم آل محمد
قیامت رمز ظلّ الله ممتد

رخ او شمع جمع آل یس
تجلّی خدا در طور سینین

امید اوّلین و آخرین است
نوید انبیا و مرسلین است

بود ذکر تو در تورات و انجیل
مزامير از ظهورت کرده تجلیل

در آیات کتاب الله منزّل
بیان مجملي از آن مفصّل

کند برپا قیامت را قیامش
خدا می داند و جاه و مقامش

تمام انبیا مشتاق رویش
جمیع اولیا در جستجویش

چو قلبش عرش ربّ العالمین است
در عالم امر او نقش آفرین است

رسول الله در شکل و شمائل
وجودش فضل کل، کلّ الفضائل

به او شد منتهی کلّ کمالات
مقامش جامع الشّمل مقامات

مدار دهر آن عالی جناب است
که امر و نهی او فصل الخطاب است

چو فوق عرش و کرسی مسند اوست
ید الله است و ملک اندر ید اوست

بقیه در ادمه مطلب...

کپی برداری بدون ذکر منبع حرام است




ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه دوم بهمن 1392 توسط محبان نماز

سروده آيت الله العظمى وحيد خراسانى (دام ظله) در تاريخ 1337

 

عاشورا

روز عاشورا است يا صبح ازل

مشرق الانوار وجه لم يزل

مطلع الفجر شب قدر وجود

شد برون از پرده هر سرّى كه بود

دوش سر خيل رسالت بى رداست

چون عزاى خامس آل عباست

من چه گويم بارالها روز كيست

آن قدر گويم كه روز آن كسى است

كه خريدار متاع او خداست

خون او را خود خدايش خونبهاست

درج عصمت گوهرش را پروريد

حق در آن تن روح قدسى را دميد

شير نوشيد از زبان مصطفى

پرورش دادش دو دست مرتضى

مهد جنبانش بود روح الامين

رفت در گهواره تا خلد برين

روز اول پر گشود او تا فلك

بال و پر بگرفت از فرش ملك

روز آخر درگذشت از ما سوى

رفت با سر تا حريم كبريا

از همه كون و مكان دامن كشيد

خود خدا داند كجا او أرميد

تشنه لب جان داد بر شط فرات

خاك درگاهش بشد آب حيات

كاروان سالار عشاق خدا است

در صراط الله مصباح الهدى است

عرش اعلى منزل آب و گلش

تا كجا رفته دگر جان و دلش

هست دست عالمى بر دامنش

بقیه در ادامه مطلب...

کپی کردن بدون ذکر منبع حرام است



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه دوم بهمن 1392 توسط محبان نماز
شعر حضرت آیت الله وحید خراسانی در وصف حضرت علی (ع)

على اى محرم اسرار مكتوم        على اى حقِّ از حقّ گشته محروم

على اى آفتاب برج تنزيل   على اى گوهر درياى تأويل

على اى شمع جمع آفرينش        تويى چشم و چراغ اهل بينش

على اسم رضىّ بى مثال است   على وجه مُضيئ ذوالجلال است

على جَنبُ القوىّ حق مطلق       على راه سوىّ حضرت حقّ

على در غيب مطلق سرُّالاسرار    على در مشهد حقّ نورالانوار

على هم وزن ثقل الله اكبر على عرش خدا را هست لنگر

على حبل المتين عقل و دين است        امام الاوّلين و الآخرين است

على اى پرده دار پرده غيب          بر افكن پرده از اسرار « لاريب »

به دانايى ز كُنه كون آگاه   به هنگام توانايى يدالله

خم اَبروى او چوگان كونين كِه جز احمد رسد تا قاب قوسين؟

در اوج عِزّ تعالى و تقدّس   تجلاى جمال فيض أقدس

در آن ظلمت كه اين آب حيات است        خليلِ عشق و خضرِ عقل مات است

گشايد گر زبان فصل الخطابست   فرو بندد چو لب علم الكتاب است

به تشريع و به تكوين جانِ تن اوست        ولىّ الله قائم بالسّنن اوست

ببخشد در ركوع خاتم گدا را         به سجده جان و دل داده خدا را

يَلى الخلق و يَلى الحقّ در على جمع     فلك پروانه رخسار اين شمع

شب إسراء به خلوتگاه معبود       لسانُ الله على ، احمد ، اُذُن بود

كلام الله ناطق شد از آن شب      كه حق با لهجه او گفت مطلب

خدا را خلوت آن شب با نبى بود   و « ما اوحى إلى عبده » على بود

چه موزون تر بود زان قد و قامت    كه ميزان است در روز قيامت

چه عمر اين جهان آخر سر آيد     على با كبرياى حق بيايد

بدست او كليد جنّت و نار  جدا سازد صف ابرار و فجّار

گشايد او درِ خلدِ برين را    نمايد « اُزلفت للمتقين » را

فرود آيند چون بر حوض كوثر         « سقاهُم ربّهم » با دست حيدر

نگاهى گر كند آن ماه رخسار      به خورشيد فلك مانَد ز رفتار

هلال ابرويش با يك اشارت          كند ردّ شمس هنگام عبادت

نهيبى گر زند آن شير يزدان         ز قهر او بسوزد جان شيطان

كسى كه نزد آن أعلى علىّ است         همو بر ما سَوى يكسر ولىّ است

تويى صبح أزل بنما تنفّس  كه تا روشن شود آفاق و انفس

بقیه در ادمه مطلب... 

کپی کردن بدون ذکر منبع حرام است



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه دوم بهمن 1392 توسط محبان نماز
تقدیم به همه شما مخصوصا دوستان گلم


رفیقی از دوستی پرسید من خشگلم؟

گفت:نه.پرسید دوسم داری؟

گفت:نوچ.

گفت اگه بمیرم برام گریه می کنی؟گفت:اصلا.

رفیق چشمانش پر از اشک شد.هیچ چیزنگفت.دوستش او را بغل کرد و گفت:

تو خشگل نیستی ، زیبا ترین هستی.

تو رو دوست ندارم چون عاشقتم!

اگه بمیری برات گریه نمی کنم چون من هم می میرم.

.

.

.

.

.

.

.

اینه قصه رفاقت.!!!


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و نهم دی 1392 توسط محبان نماز

ای بی حجاب

این برای کسانی است که بی حجاب هستند ، نه بد حجاب

 

چادر به سر نکردنت بهر چیست      گیسو به شانه ریختنت حکم کیست

صورت چرا اینقدر ملوس می کنی    سرخ و سفید مثل عروس می کنی

بهر چه می پوشی لباس های تن     لباس های چسبان و ناجور و ننگ

گفته کیست اینگونه در جماعت             سینه خود باز کنی با حماقت

گفته کیست امروز چنین نمایان            چهره پریشان کنی در خیابان 

این زندگی نیست که به پا کرده ای      راه خود از حجاب جدا کرده ای

قدری به خود بیا ببین که هستی           که بوده ای با چه کسان نشستی

دگر تو آن کودک دیروز نیستی         چشم بگشا ببین که امروز کیستی

از چه کسی تقلید دین می کنی          که اینچنین توهین به دین می کنی

شهرت تو امروزه طنازی نیست        این را بدان دین خدا بازی نیست

بهتر است چهره بپوشی با نقاب         با خدا باشی و پاک و با حجاب

گفته حیدر چین بود خواهرم            هم به گوش گیر هم نگهدار دفترم

                                     حیدر علی مصطفایی نجف آبادی

کپی برداری بدون ذکر نام شاعر و منبع شرعا حرام میباشد.

                                                                              


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و نهم دی 1392 توسط محبان نماز

نماز خواندن یا فکر های باطل

در نمازی یا که دل دل می کنی        خانه سازی یا که کاه گل می کنی

در نمازی یا بفکر آب و نانی           جانثاری یا بفکر حفظ جانی

در نمازی یا سیاحت می کنی          مال خر هستی یا تجارت می کنی

در نمازی یا بفکر خانمانی                 با خدایی یا اسیر مردمانی

در نمازی یا بفکر قدرت هستی         فکر میزی یا بفکر شهرت هستی

در نمازی یا بفکر عیش و نوش      یا برای زندگی در حرض و جوش

در نمازی یا تمسخر می کنی             جاهل هستی یا تکبر می کنی

در نمازی یا که چک نقد می کنی        یا قرار داد با کسی عقد می کنی

در نمازی یا جریمه می نویسی         نکند گویی که این جا هم رئیسی

در نمازی یا که فکر ارث بابا           یا بفکر سر به نیست کردن بابا

در نمازی یا  فکر زنگ گوشی       خانه یا ماشین(کدام)را می فروشی

در نمازی یا فکر سفر هستی          فکر جاده یا که فکر خطر هستی

در نماز یادت به هر جا می رود     جز نماز فکرت هزار جا می رود

این بگویم با تو ای اهل نماز        به این نماز تو خداوند ندارد نیاز

در نماز باید فقط مست نماز شد      از این دنیا و اهلش بی نیاز شد

در نماز باید فقط دل بر خدا بست   چونکه اوست تنها کس و فریاد رس

در نماز باید دل فقط بر خدا بست   همه هوش و حواس جمع نماز کن

حرف آخر اینکه ای اهل نماز        کم کنید کوتاهی در وقت نماز

                                            حیدر علی مصطفایی نجف آبادی

کپی برداری بدون ذکر نام شاعر و منبع شرعا حرام میباشد.

 

 


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و نهم دی 1392 توسط محبان نماز
میلاد با سعادت امام ششم شیعیان بر تمام عالم مبارک باد





برچسب‌ها: ولادت امام صادق, ع
نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و نهم دی 1392 توسط محبان نماز

"نماز" با گفتن "الله اکبر" آغاز مي شود، گفتن "الله اکبر" در آغاز نماز به معناي جدايي از غير خدا و پيوستن به اوست.

اعلام بزرگي پروردگار و دوري جستن از تمام قدرتهاي دروغين است.

با اين تکبير به حريم نماز وارد مي شويم و برخي کارها بر ما حرام مي شود.

هنگامي که نماز را شروع مي کنيم بايد متوجه باشيم که چه نمازي را مي خوانيم؛ مثلا نماز ظهر است يا عصر و آن را تنها براي اطاعت فرمان خداوند بجا آوريم که اين همان "نيت" است و از اجزاي اصلي نماز به شمار مي آيد.

 از آغاز تا پايان نماز بايد از اين کارها که نماز را باطل مي کند بپرهيزيم:

1- خوردن و آشاميدن.

2- روي از قبله برگرداندن.

3- سخن گفتن.

4- خنديدن.

5- گريستن.

6- بهم زدن صورت نماز. مثل راه رفتن.

7- کم يا زياد کردن اجزاي اصلي نماز؛ مانند رکوع.

هنگام گفتن "الله اکبر" مستحب است، دستها را تا مقابل گوشها بالا ببريم.




ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و هشتم دی 1392 توسط محبان نماز

نماز

نماز آیینه ی اعمال دین است         نماز فریاد رب العالمین است

نماز گلزار قلب مومنان است        نماز آوای عشق عارفان است

نماز رازو نیاز عابدان است          نماز شعر و سرود عاشقان است

نماز فریادرس روز جداییست          نماز پیمانه عشق خداییست

نماز شمع ایاک نستعین است          نماز نور صراط المستقیم است

نماز زیبا ترین شعر نیاز است         نماز شادابترین چشمه راز است

نماز آرامش روح و روان است      نماز آسایش هر جسم و جان است

نماز راهی به سوی رستگاریت        نماز شامی به شمع بی قراریست

نماز عشق را به دلها می نشاند         نماز جان را به مستی می کشاند

نماز پروانه باغ وجود است            نماز پیمانه ذکر و سجود است

نماز آرام جان بی قراران              نماز راز دل شب زنده داران

نماز شاد می کند خدا پرستان را      نماز رام می کند دنیا پرستان را

                                             حیدر علی مصطفایی نجف آبادی

کپی برداری بدون ذکر نام شاعر و منبع حرام می باشد. 

 


نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و هشتم دی 1392 توسط محبان نماز

خدایا شاکریم شما را بخاطر این برفی که الان تو نجف آباد داره می باره



نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و هشتم دی 1392 توسط محبان نماز


برچسب‌ها: میلاد نبی اکرم
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و ششم دی 1392 توسط محبان نماز
نوشته شده در تاريخ جمعه ششم دی 1392 توسط محبان نماز


برچسب‌ها: رضا

ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه پنجم دی 1392 توسط محبان نماز
نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و سوم آذر 1392 توسط محبان نماز
نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و سوم آذر 1392 توسط محبان نماز

فضيلت گريه بر امام حسين(ع(

  

هر که در مرثيه حسين (عليه السّلام) شعري بگويد و بگريد و بگرياند، حق تعالي او را بيامرزد و بهشت را براي او واجب ميگرداند.


حـسـیـنـ



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ شنبه شانزدهم آذر 1392 توسط محبان نماز

1- اهتمام على عليه السّلام به نمازاول وقت  

  

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ


هنگامى كه على عليه السّلام در جنگ صفّين سرگرم نبرد بود، در ميان هر دو صف كارزار، مراقب حركت و وضعيّت خورشيد بود (تا ببيند چه وقت به وسط آاسمان مى رسد تا نماز ظهر را بخواند).

ابن عبّاس عرض كرد: ((يا اميرالمؤ منين ، اين چه كارى است كه مى كنيد ؟))

حضرت فرمود: ((منتظر زوال هستم تا نماز بخوانيم .))

ابن عبّاس گفت : ((آيا حالا وقت نماز است با وجود اينكه سرگرم پيكار هستيم ؟))

على (ع ) فرمود: ((جنگ ما با ايشان بر سر چيست ؟ تنها به خاطر نماز است كه با آنها نبرد مى كنيم .))(1) 

ادامه در ادامه مطلب



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ شنبه شانزدهم آذر 1392 توسط محبان نماز
تمامی حقوق مطالب برای عجلوا بالصلاة محفوظ می باشد
تحلیل آمار سایت و وبلاگ

مدونة استت

| بلوق <

أدوات بلوق

تحلیلإحصائيات الموقع والمدونة